《现象学对伦理学的奠基:以质料先天主义为起点的舍勒伦理学研究》以其伦理学为研究重点，对其影响英语世界的伦理学思想进行了深入的研究。作为现象学运动第二号人物而出现的马克斯·舍勒，既不像现象学运动的开创者胡塞尔那样具有从二十世纪初就确立起的奠基性地位，也不具备其后来者海德格尔那样的（在舍勒逝世后才）日渐隆起并且持续至今的广泛影响力。但他确实近年来西方哲学研究的着重点，引起了越来越多的人的重视。

本书立足于国际舍勒研究界，首次尝试在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒（Max Scheler, 1874—1928）的现象学伦理学。全书基于对相关思想家的原著、部分未公开发表的手稿以及大量研究文献的仔细分析，着力展示了：舍勒的质料价值伦理学在何种意义上是现象学的，以及这一现象学伦理学的系统形态。 本书的上篇在康德、胡塞尔的思想背景下研究了舍勒的静态的、抽象的本质性现象学；下篇则在当代自身意识理论的视域中研究了舍勒的动态的、具体的人格现象学。而这两个方面分别构成了舍勒现象学的质料的价值伦理学两个层次（质料先天主义和价值人格主义）的基础。根本上，舍勒现象学的质料价值伦理学既包含以探寻价值的现象学-存在论本质为主要论题的现象学“元伦理学”，也包括以回答苏格拉底问题为任务的现象学的“规范伦理学”，前者奠基于静态的本...(展开全部)

本书立足于国际舍勒研究界，首次尝试在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒的现象学伦理学。全书基于对相关思想家的原著、部分未公开发表的手稿以及大量研究文献的仔细分析，着力展示了舍勒的质料价值伦理学在何种意义上是现象学的，以及这一现象学伦理学的系统形态。 本书的上篇在康德、胡塞尔的思想背景下研究了舍勒的静态的、抽象的本质性现象学；下篇则在当代自身意识理论的视域中研究了舍勒的动态的、具体的人格现象学。而这两个方面分别构成了舍勒现象学的质料的价值伦理学两个层次（质料先天主义和价值人格主义）的基础。根本上，舍勒现象学的质料价值伦理学既包含以探寻价值的现象学-存在论本质为主要论题的现象学“元伦理学”，也包括以回答苏格拉底问题为任务的现象学的“规范伦理学”，前者奠基于静态的本质描述现象学，后者则奠基于动态的人格现象学。“元伦...(展开全部)

本书立足于国际舍勒研究界，首次尝试在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒的现象学伦理学。全书基于对相关思想家的原著、部分未公开发表的手稿以及大量研究文献的仔细分析，着力展示了舍勒的质料价值伦理学在何种意义上是现象学的，以及这一现象学伦理学的系统形态。 本书的上篇在康德、胡塞尔的思想背景下研究了舍勒的静态的、抽象的本质性现象学；下篇则在当代自身意识理论的视域中研究了舍勒的动态的、具体的人格现象学。而这两个方面分别构成了舍勒现象学的质料的价值伦理学两个层次（质料先天主义和价值人格主义）的基础。根本上，舍勒现象学的质料价值伦理学既包含以探寻价值的现象学-存在论本质为主要论题的现象学“元伦理学”，也包括以回答苏格拉底问题为任务的现象学的“规范伦理学”，前者奠基于静态的本质描述现象学，后者则奠基于动态的人格现象学。“元伦...(展开全部)

马克斯·舍勒是20世纪现象学运动的第二号人物。他在现象学开创者胡塞尔之外独立地将现象学引入对伦理学的分析，并早在海德格尔之前驰名于20世纪一二十年代的国际哲学界。 本书是英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，也是舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。该书不仅立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德这两种伦理学系统的基本区分与关联，而且还将现象学、康德哲学和伦理学这三种哲学思考汇聚在单项研究中，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下评判和审视舍勒伦理学。

马克斯·舍勒是20世纪现象学运动的第二号人物。他在现象学开创者胡塞尔之外独立地将现象学引入对伦理学的分析，并早在海德格尔之前驰名于20世纪一二十年代的国际哲学界。 本书是英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，也是舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。该书不仅立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德这两种伦理学系统的基本区分与关联，而且还将现象学、康德哲学和伦理学这三种哲学思考汇聚在单项研究中，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下评判和审视舍勒伦理学。

本书是作者写给15岁儿子的长篇独白，以轻松亲切的风格对年轻人如何过上好生活、如何成为一个好人给出了中肯实用的建议。全书分为九章，虽然是一位父亲与他儿子之间的一场寻常对话，涉及的却是青少年成长过程中经常遇到的困惑和烦恼问题，因而更具普适性，可以视为所有父子之间进行的一场再亲切不过的对话。作者“授之以渔”， 鼓励他们用积极客观的态度去看待自身和世界，找寻自己生活的意义，从中获取些许智慧，让自己成为一个好人，让生活更美好。

胡塞尔的现象学深刻影响了现当代哲学，对其现象学的认识论，国内学术界已经取得了丰富的研究成果，但关于其现象学伦理学，迄今为止还没有全面系统和专题型的研究。本书稿根据胡塞尔现已出版的伦理学著作和未出版的伦理学手稿，立足国际现象学研究的问题域和研究成果全面系统地建构和呈现胡塞尔现象学伦理学的特征和历史性地位，不仅从胡塞尔现象学的原则和方法出发揭示其伦理学的精神、态度和规范而且从其伦理学著述和相关手稿中揭示其伦理思想的脉络和特征，不仅采用静态描述的现象学方法对情感和行动领域展开细致的现象学分析而目结合超越论的发牛现象学方法对质料的实践学，习性的人格，身体知，共同体精迪、交与的伦理共同体以及伦理目的论等展开详细深入的研究。本书稿既描述分析了道德的意识现象学，又解释了具有身体和精神的习性人格和交互的伦理共同体这一社会历史之维度，此书稿还涉及塞尔关于人和文化革新的...(展开全部)

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”